泰山石(shi)切片(pian)石(shi)造(zao)景(jing)通(tong)常(chang)請求石(shi)形要完好，無(wu)天然或人為(wei)(wei)的損壞，無(wu)斷口(kou)裂口(kou)，畫面(mian)(mian)石(shi)以體現(xian)畫面(mian)(mian)空間寬廣平整為(wei)(wei)好。造(zao)型石(shi)的形狀以構(gou)成(cheng)條(tiao)件和保留(liu)條(tiao)件越(yue)刻薄越(yue)好，也(ye)即是越(yue)奇越(yue)有保藏價值。象(xiang)形石(shi)要體現(xian)詳盡，形象(xiang)生動

色(se) ～ 泰山(shan)石的(de)(de)“色(se)”與“質(zhi)”有(you)(you)親(qin)近的(de)(de)聯系。通常來(lai)講，“質(zhi)好”天然就“色(se)好”，可(ke)是也不盡(jin)然，有(you)(you)些黑(hei)底.白紋的(de)(de)石頭，盡(jin)管對(dui)比(bi)反常顯明和(he)(he)(he)亮麗，可(ke)是其質(zhi)地卻對(dui)比(bi)松懈。泰山(shan)石的(de)(de)色(se)是對(dui)比(bi)單一的(de)(de)，除了黑(hei)與白(灰與白)這兩種主要的(de)(de)色(se)調以外，還有(you)(you)黑(hei)與黃(huang)和(he)(he)(he)黑(hei)與紅(hong)這么幾類。深黃(huang)和(he)(he)(he)淺黃(huang)色(se)的(de)(de)紋路根本都(dou)是在富含其它(ta)礦物(wu)質(zhi)的(de)(de)水中浸染的(de)(de)，而赤色(se)則是和(he)(he)(he)其它(ta)的(de)(de)花崗巖混生而成。

“形”是(shi)一方石(shi)(shi)頭所獨有的天然形狀(zhuang)。詳細到泰(tai)山石(shi)(shi)切片(pian)石(shi)(shi)造景，即是(shi)老成持(chi)重，不能(neng)七歪八(ba)扭，上大下(xia)小。靈璧石(shi)(shi)有一種玩法叫“倒掛石(shi)(shi)”，但泰(tai)山石(shi)(shi)不能(neng)玩“倒掛石(shi)(shi)”。

韻”。“韻”的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義對(dui)比(bi)玄(xuan)妙。泰(tai)山石(shi)(shi)切片石(shi)(shi)造景屬于(yu)圖(tu)畫(hua)(hua)石(shi)(shi)，是(shi)(shi)圖(tu)畫(hua)(hua)就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)考究(jiu)規劃謀篇(pian)，疏密相間，這是(shi)(shi)對(dui)圖(tu)畫(hua)(hua)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)根本請(qing)求(qiu)。泰(tai)山石(shi)(shi)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面無(wu)外乎適意(yi)(yi)(yi)和水墨(mo)適意(yi)(yi)(yi)這么幾類(lei)，象形度對(dui)比(bi)高(gao)的(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)按適意(yi)(yi)(yi)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)請(qing)求(qiu)，全部形體(ti)的(de)(de)(de)輪廓(kuo)都要(yao)契合(he)實際，也即是(shi)(shi)契合(he)擬人或擬物(wu)的(de)(de)(de)具象規范。象形度越高(gao)其價值天(tian)(tian)然就(jiu)(jiu)(jiu)越高(gao)。還有即是(shi)(shi)水墨(mo)適意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)，這一(yi)類(lei)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面就(jiu)(jiu)(jiu)更加(jia)突出一(yi)個“韻”字(zi)，一(yi)個“神”字(zi)。就(jiu)(jiu)(jiu)像徐(xu)悲鴻畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)馬，雖為適意(yi)(yi)(yi)，可是(shi)(shi)一(yi)眼就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)看(kan)出是(shi)(shi)馬來(lai)。只不(bu)過這種(zhong)馬的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)法(fa)是(shi)(shi)對(dui)天(tian)(tian)然事物(wu)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)提煉(lian)和升華，其意(yi)(yi)(yi)在(zai)“神韻”二字(zi)，而并不(bu)在(zai)于(yu)某一(yi)個細節(jie)的(de)(de)(de)具象表達。需(xu)求(qiu)著重的(de)(de)(de)一(yi)點(dian)是(shi)(shi)：在(zai)關于(yu)韻的(de)(de)(de)了(le)解上，也不(bu)能(neng)走向極點(dian)。所謂走向極點(dian)，即是(shi)(shi)把一(yi)些非牛非馬的(de)(de)(de)東(dong)西，生拉硬套(tao)地(di)和所謂的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)境聯系起來(lai)，這不(bu)可是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)極點(dian)，也是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)誤導。

有些不(bu)(bu)經(jing)過人為(wei)地解說和(he)重復的指(zhi)點(dian)，就(jiu)看(kan)不(bu)(bu)出內(nei)容的畫(hua)面，硬是(shi)把它和(he)所(suo)謂的意境，所(suo)謂的神似聯系起來，終(zhong)歸是(shi)不(bu)(bu)能為(wei)群(qun)眾所(suo)承受，也就(jiu)更不(bu)(bu)能稱之為(wei)精品。